martes, 19 de marzo de 2013

Examen filosofía

1) Los huesos mondos de la selección natural (Stephen Jay Gould)

2) En busca del fuego (Jean Jacques Annaud)

3) Diferencia entre "naturaleza" y "cultura"

4) El origen de la vida

5) El fijismo

6) Diferencias y similitudes entre Darwin y Lamarck

7) Rasgos fundamentales de la Teoría de la Evolución

8) El proceso de hominización

9) Definición de cultura de Tylor, explícala

10) Funciones de la cultura

11) Definición del género Homo

12) Homo habilis vs Homo rudolfensis

13) El Homo habilis

14) El Homo ergaster

15) Definición de encefalización

16) La encefalización de los primeros hominidos

lunes, 21 de enero de 2013

Jean-Jacques Rousseau (El Contrato Social)

Reduzcamos todo este balance a términos fáciles de comparar. Lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le tienta y que puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo cuanto posee. Para no engañarnos en estas compensaciones, hay que distingir bien la libertad natural que no tiene más limite que las fuerzas de individuo, de la libertad civil, que está limitada por la voluntad general, y la posesión, que no es más que el efecto de la fuerza del derecho del primer ocupante, de la propiedad que no puede fundarse sino sobre un título positivo.
Según lo precedente, podría añadirse a la adquisición del estado civil, la libertad moral, la única que hace al hombre auténticamente dueño de sí; porque el impulso del simple apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que uno se ha prescrito es libertad.

martes, 15 de enero de 2013

El buen salvaje
(Peliculas que tengan relacción), El pequeño salvaje, relata la historia de un pequeño niño desnudo  de doce años que es capturado por tres cazadores, entonces comienza a ir aun instituto donde es discriminado, maltratado y tratado de manera inhumana. Es rescatado y sacado del instituto por el Dr. Itard, después de todo esto el nño entra en dilema sobre si quiere recuperar su vida salvaje o quiere seguir con el doctor de lo protege.
El hombre es bueno por naturaleza.

LA RELACCIÓN QUE EXISTIA ENTRE ROUSSEAU. Defendía la bondad natural del ser humano y consideraba que es la sociedad la que lo vuelve malo. Su opinión era que "todo es perfecto en salir de las manos del Creador, pero todo degenera en las manos de los hombres".
Sua ideales podrían resumirse en:
  1. . La infancia es una realidad esencial y psicológica definida, con maneras características de razonar, sentir y actuar, formas que se expresan de modo evidente en el juego.
  2. El niño no debe de ser sólo un aprendiz de adulto. La infancia es una etapa decisiva de la vida con peculiaridades propias, entre las que destaca el juego como forma de expresión y relación con la realidad, y por ello ha de ser, en este sentido, considerada, respetada y protegida.
  3. La bondad define el estado infantil y la educación debe cultivarla mediante el juego y tratar de que no se marchite.
  4. La infancia es una etapa de la vida que requiere un tratamiento educativo lúdico específico para desarrollar sus potencialidades y recursos.
  5. Los educadores han de conocer estas características de la psicología de los niños en Edad Infantil,y defenderla, para realizar eficazmente su tarea.
Jean-Jacques Rousseau

¿Dónde nació?Ginebra, Suiza.
¿Cuándo nació?1712.
¿Cuándo murio?1778.
Sus libros.
  • EL CONTRATO SOCIAL.
  • LAS CONFESIONES.
  • PROYECTO DE CONSTITUCCIÓN PARA CARCEGA.
  • CARTA DE DALEMBERG
  • CONTRATO SOCIAL(II)
  • ESCRITOS POLÉMICOS.
  • DISCURSO ORIGEN FUNDAMENTOS.
  • LAS ENSOÑACIONES DEL PASEANTE SOLITARIO.
  • EMILIO
  • etc...
Homo Homini Lupus
¿Qué significa? "el hombre es un lobo para el hombre".
¿Quién lo dijo por primera vez? el primero fue el comediógrafo latino Plautó."Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novil".
¿Quién lo popularizó? Kant.
El Leviatán
¿Qué es?Es un enorme dragón marino con forma de cocodrilo o de serpiente al que se hace referencia el las distintas religiones.
¿Qué relaccion tiene con Hobbes?La persona actúa según los impulsos que recibe del exterior, por lo que intentará a toda costa evitar los impulsos que le resulten desagradables y conseguir todos los agradables posibles.
El problema surge cuando estas fuentes de placer hay que compartirlas con otros humanos o interfieren con sus deseos. Ello determina que cada ser humano esté en continua guerra con los demás. Hobbes encuentra tres motivos básicos por los cuales hay conflictos en el Estado de Naturaleza:
  • el primero, es la competición, que hace que el hombre invada para obtener algo.
  • el segundo, el respeto, para la seguridad de uno mismo.
  • el tercero, la gloria, para la reputación.

 


Biografía de Thomas Hobbes
Thomas Hobbes nació el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, en Wiltshire, en Inglaterra.
A los siete años de edad, Thomas Hobbes, quedó bajo la tutela de su tío Francis, hermano mayor de su padre, que se dedicaba al comercio y no tenía más familia. 
Hobbes realizará sus primeros estudios en Malmesbury y posteriormente en Westport, en la escuela privada de Robert Latimer, en donde mostró sus dotes intelectuales en los estudios clásicos.
A los catorce años, en 1603, financiados sus estudios por su tío Francis, ingresa en Magdalen Hall, Oxford.
En 1608 obtuvo el título de Bachiller, siendo nombrado tutor, a instancias del Director de Magdalen Hall, de William Cavendish, con quien mantuvo en los dos años siguientes una relación de camaradería.
En 1610 emprendió un viaje por Europa, acompañando a William Cavendish.
En 1628 muere William Cavendish, por lo que Hobbes deja de prestar sus servicios a la familia Cavendish. 
En 1629 publicará su traducción de Tucídides, en la que había estado trabajando los últimos años, y con la que Hobbes parece querer transmitir una advertencia a los ingleses sobre los peligros de la democracia.
De 1629 a 1631 emprenderá un nuevo viaje a la Europa continental, como tutor del hijo de Sir Gervase Clinton, en el que descubrirá el valor de la geometría y la posibilidad de aplicar su método a la defensa de sus ideas sociales y políticas.
En 1631 de nuevo la familia Cavendish requiere sus servicios como tutor del tercer Duque de Devonshire, cargo que desempeñará hasta 1642.También tiene ocasión de conocer a Galileo, durante un viaje por Italia en 1636, bajo cuya influencia desarrolla su filosofía social, basada en los principios de la geometría y de la ciencia natural.
En 1640, a raíz de la guerra civil que estalló en Inglaterra, tras un período de tensiones entre el rey y el parlamento, Hobbes, temiendo por su vida, al ser un conocido defensor de la monarquía, viaja de nuevo a París, donde vuelve a ser bien recibido por el círculo de Mersenne. De esta época son sus objeciones a las "Meditaciones metafísicas" de Descartes, a solicitud de este, y publicadas también en su obra De Cive en 1642, de la que editará una nueva versión en 1647.
En 1646, todavía en París, será tutor de matemáticas, durante los siguientes dos años, hasta 1648, del Príncipe de Gales.
La publicación del De Corpore en 1665 dará lugar a una polémica con destacados miembros de la Royal Society, en la que se criticarán sus aportaciones en matemáticas así como las posiciones defendidas por Hobbes en el tema de la religión, al entender que defendían el ateísmo.
En 1668 intenta publicar una historia de los años 1640-1660, titulada Behemoth, pero se le prohibe su publicación. En 1672 termina su autobiografía, que trasladará posteriormente a verso, en latín. Tres años después publicará su traducción de la Iliada y de la Odisea. Muere el 4 de diciembre de 1679, en Hardwick may, a la edad de 91 años.