martes, 15 de enero de 2013

Jean-Jacques Rousseau

¿Dónde nació?Ginebra, Suiza.
¿Cuándo nació?1712.
¿Cuándo murio?1778.
Sus libros.
  • EL CONTRATO SOCIAL.
  • LAS CONFESIONES.
  • PROYECTO DE CONSTITUCCIÓN PARA CARCEGA.
  • CARTA DE DALEMBERG
  • CONTRATO SOCIAL(II)
  • ESCRITOS POLÉMICOS.
  • DISCURSO ORIGEN FUNDAMENTOS.
  • LAS ENSOÑACIONES DEL PASEANTE SOLITARIO.
  • EMILIO
  • etc...
Homo Homini Lupus
¿Qué significa? "el hombre es un lobo para el hombre".
¿Quién lo dijo por primera vez? el primero fue el comediógrafo latino Plautó."Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novil".
¿Quién lo popularizó? Kant.
El Leviatán
¿Qué es?Es un enorme dragón marino con forma de cocodrilo o de serpiente al que se hace referencia el las distintas religiones.
¿Qué relaccion tiene con Hobbes?La persona actúa según los impulsos que recibe del exterior, por lo que intentará a toda costa evitar los impulsos que le resulten desagradables y conseguir todos los agradables posibles.
El problema surge cuando estas fuentes de placer hay que compartirlas con otros humanos o interfieren con sus deseos. Ello determina que cada ser humano esté en continua guerra con los demás. Hobbes encuentra tres motivos básicos por los cuales hay conflictos en el Estado de Naturaleza:
  • el primero, es la competición, que hace que el hombre invada para obtener algo.
  • el segundo, el respeto, para la seguridad de uno mismo.
  • el tercero, la gloria, para la reputación.

 


Biografía de Thomas Hobbes
Thomas Hobbes nació el 5 de abril de 1588 en Malmesbury, en Wiltshire, en Inglaterra.
A los siete años de edad, Thomas Hobbes, quedó bajo la tutela de su tío Francis, hermano mayor de su padre, que se dedicaba al comercio y no tenía más familia. 
Hobbes realizará sus primeros estudios en Malmesbury y posteriormente en Westport, en la escuela privada de Robert Latimer, en donde mostró sus dotes intelectuales en los estudios clásicos.
A los catorce años, en 1603, financiados sus estudios por su tío Francis, ingresa en Magdalen Hall, Oxford.
En 1608 obtuvo el título de Bachiller, siendo nombrado tutor, a instancias del Director de Magdalen Hall, de William Cavendish, con quien mantuvo en los dos años siguientes una relación de camaradería.
En 1610 emprendió un viaje por Europa, acompañando a William Cavendish.
En 1628 muere William Cavendish, por lo que Hobbes deja de prestar sus servicios a la familia Cavendish. 
En 1629 publicará su traducción de Tucídides, en la que había estado trabajando los últimos años, y con la que Hobbes parece querer transmitir una advertencia a los ingleses sobre los peligros de la democracia.
De 1629 a 1631 emprenderá un nuevo viaje a la Europa continental, como tutor del hijo de Sir Gervase Clinton, en el que descubrirá el valor de la geometría y la posibilidad de aplicar su método a la defensa de sus ideas sociales y políticas.
En 1631 de nuevo la familia Cavendish requiere sus servicios como tutor del tercer Duque de Devonshire, cargo que desempeñará hasta 1642.También tiene ocasión de conocer a Galileo, durante un viaje por Italia en 1636, bajo cuya influencia desarrolla su filosofía social, basada en los principios de la geometría y de la ciencia natural.
En 1640, a raíz de la guerra civil que estalló en Inglaterra, tras un período de tensiones entre el rey y el parlamento, Hobbes, temiendo por su vida, al ser un conocido defensor de la monarquía, viaja de nuevo a París, donde vuelve a ser bien recibido por el círculo de Mersenne. De esta época son sus objeciones a las "Meditaciones metafísicas" de Descartes, a solicitud de este, y publicadas también en su obra De Cive en 1642, de la que editará una nueva versión en 1647.
En 1646, todavía en París, será tutor de matemáticas, durante los siguientes dos años, hasta 1648, del Príncipe de Gales.
La publicación del De Corpore en 1665 dará lugar a una polémica con destacados miembros de la Royal Society, en la que se criticarán sus aportaciones en matemáticas así como las posiciones defendidas por Hobbes en el tema de la religión, al entender que defendían el ateísmo.
En 1668 intenta publicar una historia de los años 1640-1660, titulada Behemoth, pero se le prohibe su publicación. En 1672 termina su autobiografía, que trasladará posteriormente a verso, en latín. Tres años después publicará su traducción de la Iliada y de la Odisea. Muere el 4 de diciembre de 1679, en Hardwick may, a la edad de 91 años.

lunes, 10 de diciembre de 2012


Rashomon de Akira Kurosawa.

Sinopsis
La historia transcurre en el antiguo Japón, durante una gran tormenta, bajo las puertas del derruido templo de Rashomon donde se resguardan un monje, un peregrino y un leñador (testigo de un crimen) que discuten sobre unos acontecimientos surgidos.
Una mujer fue violada y su marido asesinado, en el transcurso de la película se van dando los relatos de los 4 testigos del crimen que son el ladón, la mujer, un leñador  y el propio muerto (a través de una médium), todos van dando su versión de como ocurrieron los acontecimientos y todos tienen en común que se auto inculpan a si mismos.
Finalmente el leñador cambia su versión de los hechos pero todavía sigue si aportar claridad a la verdadera realidad; no se llega  a ninguna conclusión.
 
Ficha técnica y artística
·                Dirección: Akira Kurosawa.
·                Guión: Akira Kurosawa y  Shinobu Hashimoto.
·                Titulo original: Rashômon.
·                Origen: Japón.
·                Duración: 80 minutos.
·                Año: 1950
·                Reparto: Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, Minoru Chiaki, Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô.
·                Premios: 1951-Oscar honorífico. Mejor película extranjera
                                  1952 nominada a los Oscar. Mejor dirección artística (blanco y negro).
                                  1951-Festival de Venecia: León del Oro.
·                Género: intriga, drama y crimen.
 
Bio-filmografía
El perro rabioso (1949).
Vivir (1952).
Los siete samuráis (1954).
Trono de sangre (1957).
La fortaleza escondida (1958).
Yojimbo (1961).
El infierno del odio (1963).
Barbarroja (1965).
Dersu Uzala, el cazador (1975).
 
Crítica
Akira Kurosawa en su película Rashomon crea unos personajes los cuales cada uno interpreta la realidad a su manera y ninguno sale exculpado de la muerte del marido.
La realidad de lo que ocurrió no se descubre en ningún momento de la película.
Esta película es un gran ejemplo de la conducta humana y las reacciones del ser humano. Los personajes anteponen su supervivencia a todo, muestran debilidad, deshonor, codicia y egoísmo.
Al final esta película nos lleva a preguntarnos si realmente siempre triunfa la mentira sobre la verdad.
 
Director: Akira Kurosawa
Nació en Tokio en 1910.
Murió en 1998.
Fue considerado uno de los directores mas       célebres en Japón.
Comenzó a interesarse por la literatura y posteriormente intento desarrollar su carrera cinematográfica.
A lo largo de su vida dirigió más de 25 films.
 
 
 
 

martes, 20 de noviembre de 2012

Materia o Espíritu

Las principales diferencias entre materia y espíritu, constituye el problema matriz y nunca resuelto del pensamiento. El empeño en difundirlas en una sola cosa por una parte fracasa y por otra parte es perfectamente lógica. La materia, lo ha heredado por generación, y la otra, el espíritu, lo ha recibido por creación. No existen más formas posibles de recibir el ser.

Ø      Lo material consiste en una composición o nueva unión de elementos que ya preexistían en la naturaleza por separado. Por la corrupción, cuando la materia es orgánica, o por la desintegración, cuando es inorgánica, estos elementos son liberados de nuevo a la naturaleza, en la cual continúan su existencia, dando lugar a nuevos cuerpos físicos por composición. Lo material tiene las propiedades esenciales de ser magnitud o limitación en el espacio-tiempo y estar sujeto al movimiento composición-descomposición citado, constituyendo una cadena de transformaciones sujeta a las leyes de la causalidad, que tiene un principio determinado (primer eslabón, la explosión inicial), está sujeta al tiempo y tendrá un fin.

Ø      Lo espiritual no consiste en una nueva composición de lo ya preexistente y descompuesto, como es el caso de lo material. El espíritu no está construido con retazos de otros espíritus anteriores ni, al cesar, sus “partes” van a parar a ningún fondo común desde el cual puedan volver a integrarse en otros nuevos espíritus. Lo espiritual constituye una unidad simple, sin partes, aunque, por ser limitada, puede manifestarse de diferentes formas (manifestaciones), que recibe el ser por creación singular desde la nada y consiste, por tanto, en un ser único, no susceptible de repetición como lo material.

lunes, 12 de noviembre de 2012

Tareas de la filosofía según Kant

1) LIMITES DEL CONOCIMIENTO. Establecer el alcance y límite del saber científico. ¿Qué puedo conocer?

2)LÍMITES DE LA ACCIÓN. Establecer los principios que deben regir la acción humana ; cómo actuar (ética). ¿Qué debo hacer?

3) LÍMITES DE LA RELIGIÓN. Proyectar el destino del hombre y la humanidad y las condiciones para su realización. ¿Qué me cabe esperar?